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27 - E Burga Montoya - Septiembre 2014

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La existencia. El sujeto

27 - E Burga Montoya - Septiembre

Psiquiatría 7:27, Septiembre 2014 La existencia. El sujeto Uif!fyjtufodf/!Uif!Tvckfdu Dr. Eduardo Burga Montoya Filosofía USAL Titular de Psiquiatría USAL Presidente del Cap. De Filosofía APSA “Precisamente por entonces empezó a obsesionarme algo extraño. Era esto: me había olvidado algo. Se trataba de una decisión que estaba a punto de tomar antes de que apareciera Dean y que ahora se había borrado de mi mente aunque todavía la tenía en la punta de la lengua. Chasqueaba los dedos intentando recordar. Y ni siquiera podía decir si era una decisión auténtica o sólo algo que había olvidado. Me obsesionaba y desconcertaba, me ponía triste. Tenía algo que ver con el Viejo de la Mortaja. Carlo y yo estábamos sentados en una ocasión, rodilla contra rodilla, en dos sillas, mirándonos, y le conté un sueño que había tenido de un extraño árabe que me perseguía por el desierto; trataba de escaparme de él; pero me alcanzó justo antes de llegar a la Ciudad Protectora. - ¿Quién sería? –dijo Carlo. Lo consideramos. Supuse que era yo mismo envuelto en una mortaja. No era eso. Algo, alguien, un espíritu nos perseguía por el desierto de la vida y nos alcanzaría antes de llegar al cielo.” Kerouac, On the road. Aquí, el sujeto Perfect passive participle of subiciō (“throw under or near; supply; forge; submit; propose”). La palabra subiicĕre sub= debajo iectare=arrojar, poner, y por esto. Subiicĕre en latín originalmente significaba someter, por la etimología se entiende que en cuanto adjetivo en español sujeto significa: Sujeto a algo o a alguien: propenso o expuesto a algo o a alguien, a alguna de las categorías de accidentes, los avatares que el sujeto sufre, cuando pretende ser una persona, tácita o innominada -por ejemplo cuando se ignora su nombre o cuando no se quiere hacer una declaración de esta. Sujeto, como todo ser del cual se enuncia o predica algo; en tal acepción, es casi equivalente a objeto. Es el sintagma nominal donde se encuentran concordantes necesaria y obligadamente con la persona gramatical y con el verbo de la frase. Les faux-amis ou les trahisons du vocabulaire anglais ‘Los falsos amigos o las traiciones del vocabulario inglés’ de: Koessler, Maxime; Derocquigny, Jules, de 1860, nos ilumina por su sentido significante… Se cita clásicamente “bizarro” tomando el significado de extraño, estrambótico o grotesco, cuando lo que realmente quiere decir en castellano, es valiente. Usando el significado de bizarro directamente del término inglés bizarre, tomado a su vez del francés y este del gascón, variedad del occitano. Sujeto-Objeto-Sujeto Así el mismo psicoanálisis, llamó la relación intersubjetiva, objetal. El lugar que la identificación proporciona, a dos existentes para que uno de ellos sea de determinada manera, con la violencia que ello implica, desde lo innominado hasta el otro ofreciéndose como objeto de la identificación, para una futureidad plagada de accidentes del ser, en su intento por continuar existiendo. De que olvido, Heidegger, rescata al Ser, ¿del inicial de la metafísica aristotélica? Hay que llegar a la definición, la metafísica no es existencia en Aristóteles, sino el apoderamiento filosófico del sujeto, el ansia de la conquista de la esencia. Un valor para el sujeto, como objeto de la ciencia, del progreso. El rigor de un lenguaje y el juego proposicional, que ponía en manos de los lógicos, la noción de poder, y la verdad, solo era su instrumento. Esta es el punto irresuelto, el giro no dado en la filosofía occidental, el amor a la sabiduría no es el amor a la verdad. Jacques Lacan, ya habló de la verdad, hermana del goce, la verdad es hija de la creencia, el punto donde el sujeto organiza una concepción del mundo, para parapetarse frente a la ansiedad persecutoria de la falta de referencia. La creencia está directamente relacionada proporcionalmente en su apego a la idea y esa Umwelt, que intenta proteger frente a la falta de referencia, frente a lo que se debe dar sentido, y dominar, si la fragilidad del ego es mayor. Los falsos amigos, demuestran cómo el lenguaje puede nombrar cosas muy disímiles. El sujeto, esencial de la definición, aclaró el panorama de la precisión que solo tenían los filósofos, para desmenuzar una realidad, a la que había que ordenar y dar nombre, para dominarla. Se definió a la sustancia, a la ousía, inicialmente como precisión de las notas esenciales del ser de determinado ente, para luego dar paso a dos movimientos: 1) El poder de la definición como construcción de valor, religión e ideología, construcciones de pensamiento, que intentaban dominar al rebaño, caótico, peligroso y amoral. 2) El poder de la tecnología, el dominio de la naturaleza, y de EDITORIAL SCIENS // 17

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