Epistemología en Ciencias de la Salud
El médico y su mirada del mundo
farmacología
farmacología cardiovascular 31 | Agostode2015 una base biológica, pero con una carga en la que se apoyan miles de años de cultura. En los que han pasado diferentes formas de organización de los colectivos humanos todos ellos con efectos sobre nuestra manera de vivir. Cuando un individuo padece un infarto de miocardio hay algo “real”, es el resultado de una obstrucción de una arteria coronaria con la consiguiente necrosis muscular. Pero esto no se produce en una entelequia, le ocurre a un señor que tiene una psiquis, una familia, amigos, pertenencia laboral de algún tipo, responsabilidades funcionales en razón de su condición ciudadana, compromisos económicos y sociales y un etcétera que podría llevarnos muchas líneas enumerar. Todo esto entra en juego frente a una “simple” obstrucción coronaria. Todo esto es lo que se juega. Y, con frecuencia, los médicos lo olvidamos. Cuando un médico actúa está poniendo en juego su propia visión del hombre. Cuando alguien dice “soy médico” está presentando, aunque no lo sepa, algo del orden del ser. Una pregunta a realizar, a realizarse, sería si “ser” médico condiciona su visión del mundo o si “su” visión del mundo lo ha llevado a ser médico. Más arriba decíamos que Kant había planteado al ser como disociado del deber ser. Como si existieran imperativos categóricos según los cuales la conducta estuviera condicionada por una ley superior según la cual deberíamos proceder. Este enfoque nos llevaría a pensar nuestro accionar médico como reglado por razones ajenas a nuestra persona pero condicionantes y facilitadoras de nuestra vida en sociedad. Piénsese en un Kant contemporáneo a los cambios que el nacimiento del capitalismo establecía en las relaciones intersubjetivas y se entenderá esa manera de pensar. Hegel en el siglo XIX vino a modificar esa manera de pensar el ser y el deber ser. Cuando dijo “lo que es racional es real y lo que es real es racional” estableció que infinito y finito, motivo de reflexiones metafísicas hasta ese momento, se unen por acción de la razón que es capaz de superar las contradicciones de la realidad (3). Así, ser y deber ser, coinciden. El lector podrá preguntarse a esta altura del artículo las razones de esta elaboración retórica, pero lo que intentamos es mostrar que ya no es suficiente con ser morales, esto es sujetos comunitarios, parte de los primitivos colectivos humanos (a la manera de los chamanes o los brujos de las tribus), sino que en el marco organizacional que nos da la estatalización de nuestra existencia, devenimos éticos. Cuando un médico hace, pone en juego su propia visión del mundo. Una visión que está cargada de teoría, pero que también es ideológica, problematizando la neutralidad de la ciencia, pero también problematizándose. Nuestra mirada del mundo no está condicionada por nuestra condición médica sino que somos médicos porque estamos condicionados por nuestra mirada del mundo. Referencias bibliográficas 1. Kant E. Crítica de la Razón Pura, México, Taurus, 2005. 2. Corominas J. Breve diccionario etimológico de la Lengua Castellana. Madrid, Gredos, 1990. 3. Hegel GFW. Fenomenología del Espíritu, México, FCE, 2002. Editorial Sciens | 21
