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Neurociencia - De la neurona a la mente

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Luis María Zieher.

LM Zieher // La

LM Zieher // La conciencia moral como parte de la consciencia y su procesamiento cognitivo cariño, apego) conduce a ayudar a la persona que sufre. Por lo cual, desde un punto de vista distinto de lo que postula Green (2003, 2004) de conflicto entre la cognición y la emoción es un circuito integrado el que conecta las áreas involucradas, por lo cual, la conducta resultante es también la consecuencia de esta integración anatómica y funcional entre los mecanismos cognitivos racionales y los emocionales. Si las emociones básicas resultan de percepciones, imaginación o recuerdos de relevancia personal, las emociones morales se vinculan con el interés o bienestar de otras personas o de la sociedad en su conjunto. La lectura de la mente y el autismo Las personas con trastornos autísticos son incapaces de “leer la mente”, una habilidad ubicua y común entre los humanos y necesaria para las interacciones sociales comunes (Veáse en este volumen el capítulo de Teoría de la mente). El defecto más relevante del autismo es un déficit devastador en el insight social humano que se designa como “ceguera mental” (mindblidness, Baron Cohen et al., 1995). La ToM o “mentalización” presupone que los individuos normales al poseer la capacidad de “leer la mente” atribuyen estados mentales a sí mismos (self) y a los otros sobre la base de sus propios pensamientos y sentimientos, lo que desde unos 2000 años antes de Cristo se condensa en “no hacer a los demás lo que no quisieras que te hagan a vos mismo”. En la hipótesis de la ceguera mental se considera, en base a resultados de imagenología funcional, que la alteración es el resultado de una disfunción de un circuito dedicado a procesar los mecanismos neurocognitivos responsables de la lectura de la mente. Bibliografía • Higgins ET, Bargh, JA. Social cognition and social perception. Annu Rev Psichol 1987; 38: 369-425. • Baron‐Cohen S, Campbell R, Karmiloff‐Smith A, Grant, J, Walker, J. Are children with autism blind to the mentalistic significance of the eyes? Br J Dev Psychol 1995; 13: 379-398. • Blair, RJ. The roles of orbital cortex in the modulation of antisocial behavior. Brain and Cognition 2004; 55: 198-208. • Casebeer WD. Moral cognition and its neural constituents. Nat Rev Neurosci 2003; 4: 840-847. • Crick F, Clark J. The astonishing hypothesis. J Conscious Stud 1994, 1: 10-16. • Damasio A. Descartes' error and the future of human life. Sci Am 1994; 271: 144. • Damasio A. El error de Descartes o la razón de las emociones. Santiago (Chile): Andrés Bello, 1996. • Dubrovsky B. Three topics in Bunge's treatise in basic philosophy. En: Weingartner P, Dorn G. editores. The mind-body, teleology and health and disease. Studies on Mario Bunge's Treatise. Reidel Publishing Company; 1990, p. 193-204. • Eslinger PJ, Damasio, AR. (1985). Severe disturbance of higher cognition after bilateral frontal lobe ablation patient EVR. Neurology 1985; 35: 1731-1731. • Greene J. From neural'is' to moral'ought': what are the moral implications of neuroscientific moral psychology? Nature Rev Neurosci 2003; 4: 846-850. • Greene, JD, Nystrom LE, Engell, AD, Darley JM, Cohen, JD. The neural bases of cognitive conflict and control in moral judgment. Neuron 2004; 44: 389-400. • Haidt J. The new synthesis in moral psychology. Science 2007; 3l6 : 998-1002. • Koenigs M, Young L, Adolphs R, Tranel, D, Cushman, F, Hauser M, Damasio, A. Damage to the prefrontal cortex increases utilitarian moral judgements. Nature 2007, 446: 908-911. • Kohlberg, L. Moral stages and moralization: The cognitive-developmental approach. Moral development and behavior: Theory, EDITORIAL SCIENS 89

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