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Psiquiatría 19

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Revista Latinoamericana de Psiquiatría.

Psiquiatría 5:19, Agosto 2012 Origen y adopción. ¿Continuidad o ruptura? Psjhjo!boe!Bepqujpo-!Dpoujovjuz! ps!Csfbljoh.Pgg@ Lic. Graciela Lipski Directora Fundación Adoptare Centro de 0rientación y Consulta en Adopción Tel/fax 4865 -4924 Cel :1550006175 lipskigraciela@hotmail.com adoptare@arnet.com.ar www.adoptare.com.ar Resumen Las familias adoptivas comparten entre sí la ausencia de un origen biológico común entre padres e hijos y se tornan singulares en la diversidad de orígenes, historias y circunstancias de cada adopción y crianza. Una de las funciones humanizantes en las familias adoptivas es alojar amorosamente aquello perdido en lo real, pero no en el psiquismo; origen - identidad - raíces. Este trabajo psíquico requiere de flexibilidad y creatividad para convivir con una ausencia /presencia presentificada en el niño, que en lo real se ha separado de sus vínculos biológicos pero los porta no sólo en su biología y aspecto físico sino en su interioridad con fantasías, preguntas y enigmas que también suelen convivir en los adoptantes. Los múltiples modos de recomposición de la herida narcisista mutua, por el no deseo inicial en el niño y en los padres por la imposibilidad biológica, dará cuenta de relatos y modos de albergar esta frecuente dolorosa ajenidad. El presente trabajo plantea las diferentes transmisiones y procesamientos del origen, cuando éste se sustituye, se niega o se omite, con sus efectos sobre la subjetividad y la filiación. Palabras clave Origen – Adopción – Legalidad – Ilegalidad – Identidad - Vínculo. Abstract Adoptive families share the absence of a biological origin which is common to parents and offspring and become peculiar in the multiplicity of origins, background and circumstances of each adoption and upbringing. One of the humanizing functions of adoptive families is to affectionately harbor that which is lost in reality but not in the mind; origin – identity – roots. This mental task requires both flexibility and creativeness to coexist with an absence/presence materialized in the child, who in reality has parted with his biological bonds but carries them not only in his/her biology and physical appearance but in fantasies, questions and puzzles which also live in adopted children. The multiple ways of recovering from the mutual narcissistic wounds, of the unwillingness in the child, the biological incapability of the parents, will account for stories and ways of harboring this frequent feeling of painful estrangement. This work describes the different transmissions and processing of the individual’s origin, when it is substituted, denied or omitted, with its effects on subjectivity and filiation. Keywords Origin – Adoption – Legality – Illegality – Identity – Bond. EDITORIAL SCIENS // 11

La familia adoptiva se inicia con un duelo compartido desde el niño, por el desprendimiento de su origen, y desde los adultos, con la imposibilidad de tener descendencia biológica. Introducción La separación entre filiación biológica y crianza es un tema central en las familias adoptivas. Según la ley actual (N° 24.779), próxima a modificarse, el vínculo adoptivo sustituye al vínculo biológico. Sustituir alude más a un corte que a una continuidad. ¿Es posible desde lo psicológico? La frecuente insistencia en tratamientos de fertilización para lograr el embarazo, da cuenta de la fuerza que aún tienen en nuestra sociedad los idealizados lazos sanguíneos y el dolor psíquico que implica aceptar dicha renuncia. De allí que la familia adoptiva se inicia con un duelo compartido desde el niño, por el desprendimiento de su origen, y desde los adultos, con la imposibilidad de tener descendencia biológica. La elaboración de este duelo abrirá, como una de las resoluciones posibles, la potencialidad de generar encuentro y reparación mutua en el nuevo entramado familiar, ser hijo y constituirse en padres. Los modos de este encuentro dependerán de la combinatoria singular de cada trama vincular y de la aceptación de la ajenidad desde lo biológico, que implica un origen en el que los padres no han participado. Los múltiples modos de recomposición de esta herida narcisista mutua, por el no deseo inicial en el niño, y en los padres por la imposibilidad biológica, darán cuenta de relatos y modos de albergar esta frecuente dolorosa ajenidad. Los diferentes modos de transmisión de esa prehistoria familiar, su inclusión / exclusión, darán lugar a distintas posibilidades filiatorias y constituciones subjetivas. Desarrollo Las familias, aún con las enormes transformaciones epocales que han acaecido, siguen siendo el lugar donde desde el inicio de la vida y junto a otras instituciones, se transmiten los códigos éticos y morales que amparan al sujeto y a la comunidad. En su disfunción vehiculizada en actos de maltrato y abuso hacia sus integrantes se inhabilita como red protectora, tanto en los formatos tradicionales como novedosos. La familia adoptiva se ha complejizado y posee novedosas diversidades: familias que se conforman con la adopción de niños recién nacidos, otras con niños grandes, otras con grupos de hermanos, otras con mujeres que adoptan solas; más recientemente, hombres que desean ser padres sin pareja, niños que provienen de otros países y parejas que a partir del matrimonio igualitario reclaman por la parentalidad adoptiva. Tal diversidad de orígenes, historias y circunstancias de cada adopción y crianza, nos alerta acerca de la imposibilidad de referirnos a la familia adoptiva como un bloque homogéneo. Las iguala una cualidad constitutiva que reclama un lugar de privilegio, el origen biológico y cultural ajeno a los adoptantes y diferente del que transcurrirá la crianza del niño. Los aspectos constitutivos de la identidad ligados a la familia de origen no se adquieren a partir de la experiencia cotidiana con los vínculos biológicos, dado que no se convive con ellos (salvo en niños adoptados en los primeros años), ni se reciben de la cultura en la que el adoptivo convive, necesita de la transmisión, un relato, por parte de los adoptantes (1) y posteriormente si lo desea, el hijo adoptivo, de la lectura de un expediente para saber sobre sus raíces. Los caminos son diversos para quienes optan por informar al niño su condición de adoptivo. Cuanto más fuerte es el ideal y deseo de descendencia biológica, de semejanzas físicas, más complejo es habilitar un lugar narcisizado para el niño a ser adoptado, dificultándose valorizar el modelo familiar diferente. Por lo tanto, quién relata, qué relata, qué omite y con qué intencionalidad consciente e inconsciente, lo hace, abre destinos diferentes. Algunos sostienen la creencia de que la historia se inicia con la adopción y apartan el origen como subproducto sin significación. Otros, hoy mayoría, reconocen el derecho del niño a su identidad y abordan con ambivalencias y temores el transmitir lo que es inseparable y constitutivo del niño, historia y origen, superando el propio dolor por no ser parte desde los inicios. Encontramos también adultos que negando la biología ajena desean frágil y paradójicamente asentar la fuerza del vínculo en una biología compartida e inventada. Podríamos llamar a estas familias des-subjetivizantes dado que despojan al niño de su derecho a la identidad (2) colocándolo y colocándose por fuera de una ley que legitime la filiación y paternidad simbólica. “La justificación para muchos que reniegan de la ley utilizando circuitos ilegales, se apoya en que al niño se le dirá su condición de adoptivo, se le explicará las razones que llevaron a tales circunstancias, con lo cual dicha ilegalidad se blanqueará y ya no será tal. Error importante de desarticular, un niño por el cual se paga y / o se lo inscribe como hijo biológico, no es un niño adoptado sino un niño "apropiado" (sustitución de identidad). Dicho acto no se anula por declararle al niño el modo en que ha llegado a la familia, la ilegalidad tiene que ver con la acción que se realiza y puede aportar alivio al no cargar con este secreto, pero su relato no modifica el carácter de los hechos ni sus efectos posteriores. En la actualidad los padres poseen mayor información pero 12 // EDITORIAL SCIENS

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